小英子人小胆大，头一次邂逅妞儿就替她解围。帮妞儿找到亲妈妈、帮自个儿的妈妈完成婚姻保卫战、听说自己长大后能当女校长非常自豪、爸爸去世也微笑着生活，包括她特别喜欢回嘴、喜欢把鞋上的灰跺干净而不是掸干净这些小细节，都是一个面对生活非常
映水色不别，向月光还度。倾在荷叶中，有时看是露。时间的演变，承载着记忆的画卷，如冰冻的水晶。生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我!
与岁月同修行，与岁月共修心，与岁月共养性，与岁月同静心。芝兰生於深林,不以无人而不芳；君子修道立德,不谓困厄而改节.为之者人也,生死者命也.是以晋重耳之有霸心,生於曹、卫；越王勾践之有霸心,生於会稽.故居下而无忧者,则思不远；处身而常逸者,
1、立意构思：确定插花的用途，明确作品摆放位置，作品想表现的内容和情趣。2、选材：花材、花器、附属品等。3、造型插作，4、命名。5、清理现场、保持环境清洁
曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道
作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。写人对苦难的承受能力，
“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”、“但行好事，莫问前程”。如今“道德讲堂”在全国各地蓬勃开展，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，传播凡人善举，已成为群众易于参与、乐于参与道德建设的平台和载体。
20世纪80年代初由于特殊的政治环境而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种潮流在此后逐步泛化为80年代的一种普遍的文学精神。这种精神影响到90年代的长篇创作，90年代的不少长篇创作，都在不由自主的向这种精神靠拢，这也使得这期间的长篇创作，在对
达西与伊丽莎白之间的爱；简与宾利之间的爱；威克姆和莉迪亚之间的爱；柯林斯和夏洛特之间的爱；一个女人的声誉是至关重要的；阶级的界限和偏见；骄做的两种方法：积极的和消极的。风格：奥斯丁运用描写人物心理活动的现实主义手法及讽刺手法，给我
1、时间常有，时间在于优先。2、时间总会有的：每天只计划 4～5 小时真正的工作。3、当你在状态时，就多干点；不然就好好休息：有时候会连着几天不是工作状态，有时在工作状态时却又能天天忙活 12 小时，这都很正常的。4、重视你的时间，并使其值得
本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形
“复制”的关键在于工具化。掌握工具，人人可以具备领导力，领导的实际效果也会事半功倍。这一点上，西方社会走在了我们前面，比如可口可乐、宝洁这样的公司，将就的是工具化，把工作拆分成可以完成并检验的步骤，员工接受训练，按照步骤行事，有条
教育智慧从哪里来？无疑，借鉴先行者的教育经验是一条捷径。特级教师王晓春凭借40多年的教学经验，对小学教师常常碰到的100个棘手问题进行了鞭辟入里的分析，并提供了实用、有效的解决之道，能为教师的专业成长提供最切实的指导。
《边城》是沈从文的代表作，写于一九三三年至一九三四年初。这篇作品如沈从文的其他湘西作品，着眼于普通人、善良人的命运变迁，描摹了湘女翠翠阴差阳错的生活悲剧，诚如作者所言：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终
全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，
《骆驼祥子》(1936) 是老舍这时期最有代表性的作品，也是现代长篇小说的一部杰作。 《骆驼祥子》是老舍三十年代的优秀代表作它标志老舍小说的成熟，也是老舍小说的最高峰，是五四以来小说中颇受读者喜爱的，具有世界影响的著名长篇之一。《骆驼祥子
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一
万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机
《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼 而终于走上了与封建主义决绝的道路。忆叙了作者为了寻找“另一类的人们”而到南京求 学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和 求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
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